La croyance, le désir et l'action

Depuis toujours la philosophie pratique se limite à l’étude des conduites
communes ou morales en faisant appel à des principes métaphysiques et renvoie
l’étude des autres au médecin ou au psychologue, sans s’arrêter sur la
cohérence de sa démarche, mais comment le pouvait-elle si n’avait pas été
saisi le modus operandi de nos conduites qui repose sur la distinction de nos
énoncés entre les cognitifs, au ressort de la connaissance, et les autres
dictant ce que nous devons faire, apprécier, souhaiter, énoncés modaux ou
énoncés de croyance au ressort de nos conduites, des usages et des symptômes
ou des désirs. Mais, ce modus operandi donné, c’est la conception de l’homme
qui en est bouleversée, non plus monade disposant d’un moi et d’une volonté,
mais « sujet » comme effet des discours qui le concernent, « sujet » que nous
n’avons pas cessé d’être, malgré notre prétention à être autre.