L'enfer est vide, tous les démons sont ici

L’héritier du procès de Nuremberg.

Adolf Eichmann est l’un des grands architectes de la « solution finale » mise
en place par le IIIe Reich. Après la guerre, celui qui a mis tant
d’acharnement à organiser et optimiser l’annihilation des juifs parvient à
s’exiler en Amérique du Sud où des agents du Mossad le capturent en 1960. Son
procès à Jérusalem, l’année suivante, est un événement historique : pour la
première fois, les juifs vont eux-mêmes juger officiellement un de leurs
bourreaux. Le monde entier a le regard braqué vers la capitale israélienne et
les caméras filment l’ensemble de la procédure, du jamais vu. Au cours d’un
procès qui dure huit mois, le récit technique de l’industrialisation de la
solution finale et les documents d’archives sont présentés, disséqués,
commentés. Cent onze rescapés de la Shoah sont appelés à comparaître, chacun
d’eux bouleversant l’auditoire. Ce procès judiciaire d’une forte ampleur
médiatique et historique - mais également politique - s’enrichit de débats
intellectuels, comme le travail d’Hannah Harendt sur la « banalité du mal ».
Dans ces mois difficiles, une leçon d’humanité doit passer. Passera-t-elle par
une condamnation à mort d’Adolf Eichmann ? L’exécution de celui qui s’est
employé à organiser l’extermination de 6 millions d’êtres humains a-t-elle un
sens ? Jeanne Amelot, Shimon Abécassis et Hannah Arendt, tous trois présents
en tant que journalistes pendant les audiences, s’interrogent.

Nouvelle bande dessinée des auteurs de L’Abolition, L’Enfer est vide, tous les
démons sont ici en est le prolongement thématique. La réflexion sur la peine
de mort se poursuit et s’insère dans un nouveau cadre historique propice au
débat et à la discussion en posant la question des limites. Y a-t-il une
exception à l’abolition de la peine de mort pour une société s’il s’agit du
pire de ses bourreaux ?